PATRICK VALAS
Freud et la perversion
Ce petit organon a été forgé pour la suite à y apporter sur « Les structures freudiennes de la perversion. »

L
l'extraordinaire polymorphisme des manifestations de la sexualité humaine, même dans ses formes les plus extravagantes ou aberrantes, légitime la question de savoir si l'on peut vraiment isoler la perversion à partir d'une structure spécifique qui la distinguerait de la névrose ou de la psychose, car du point de vue phénoménologique, cette distinction semble pratiquement impossible à faire.
Freud témoigne constamment de cette difficulté dans sa conception des perversions, qui se construit dans le mouvement même de l'élaboration de sa doctrine. L'étude des perversions sexuelles y occupe une place très importante, lui ouvrant un champ privilégié d'observation, même si le plus souvent, elles ne relèvent pas directement de la clinique analytique. Il s'agit en effet pour lui de s'efforcer de rendre compte de la subjectivation problématique du sexe biologique par sa dramatisation dans la dialectique œdipienne, dont résultera en définitive l'entrée du sujet dans l'une des trois catégories — névrose, psychose ou perversion.
Un très long cheminement sera nécessaire pour venir en ce point où la définition de la perversion pourrait trouver son statut le plus assuré.
Nous suivrons ici Freud dans le pas-à-pas de sa démarche, selon l'ordre chronologique de ses textes. Leur lecture n'ira pas au-delà des significations qu'il leur donne dans ses élaborations successives de la perversion. Le principe de ce choix se justifie de ce que Freud a toujours conceptualisé ses différents modèles de l'appareil psychique dans le cadre d'une théorie évolutionniste. 
Omicar?, revue du Champ freudien, n° 39, oct.-déc. 1986, p. 9-50.

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LES THÉORIES SEXUELLES A LA FIN DU XIXe SIÈCLE
Avant que l'œuvre de Freud ne prenne son essor et en renouvelle le sens, la conception dominante dans toute théorie sexuelle chez l'être humain repose, en cette fin du xixe siècle, sur le postulat de l'attirance réciproque naturelle d'un sexe pour l'autre, cette attraction irrépressible trouvant sa source individuelle dans les organes génitaux. Il ne s'agit pas ici de suivre les filiations de cette conception, qui remontent à l'Antiquité, mais de souligner avec Paul Bercherie1 ce qu'apporté de nouveau à ces théories sexuelles la montée de la science. En effet, la notion moderne de l'instinct sexuel fournira à la clinique naissante des perversions sexuelles, ses premiers fondements théoriques.
	La théorie classique moderne de l'instinct sexuel
	
Alors que auparavant, le rôle de la sexualité dans la détermination sociale était considéré comme très secondaire, dès le milieu du XIXe siècle, grâce à Cabanis2, on va commencer à attribuer à la sexualité comme vecteur de la reproduction de l'espèce, l'essentiel de la détermination de toute la sphère des relations interpersonnelles qui en sont l'expression psychologique.
A partir de l'opposition qu'il fait entre instinct de reproduction et instinct de conservation, Cabanis parle « d'habitudes instinctives ». Ces idées, mieux cernées, seront diffusées par Schopenhauer, et deviendront courantes à la fin du XIXe siècle. L'instinct sexuel dans son développement influence les sentiments les plus élevés, sociaux, moraux et religieux de l'humanité.
A ces thèses sur la sexualité comme engendrant les liens et les senti
ments sociaux à travers la famille et les instincts parentaux, les évolution-
nistes, anthropologues et psychologues, opposent une conception plus
complexe. S'inspirant de Darwin3, ils font du groupe social un fait

1. bercherie P., Genèse des concepts freudiens, Paris, Navarin Éditeur, 1983, p. 203 à 213.
2. cabanis P. J. G., Rapport du physique et du moral chez l'homme. Édition de 1843,
p. 464-	,     .
3. darwin C., De l'origine des espèces (1859).	-                       

Freud et la perversion — il
originaire, issu de besoins distincts de ceux du groupe familial. Chacun a son origine psychologique propre, l'un ne dérive pas de l'autre.
Depuis la préface à l'Origine de la famille, de la propriété et de l'État de Engels4, on commence à étudier les liens qui les conditionnent : d'une origine mythique où le commerce sexuel serait sans entrave, les choses auraient évolué jusqu'à la constitution de la famille conjugale, où s'affirme le droit paternel qui règle les relations sexuelles. La conception généralement admise est celle de la structuration des relations et des sentiments conjugaux et parentaux à l'intérieur du clan social, mais où le clan social domine en donnant la mesure de la norme. L'instinct sexuel naturel n'est pas en conflit avec cette norme.
Le progrès accompli dans cette évolution consiste en la reconnaissance de la paternité selon un critère conceptuel (la Loi) qui vient supplanter l'évidence concrète de la maternité. Le trait dominant serait que les normes sociales donnent leur cadre à toutes les manifestations de la sexualité, en les jugeant à partir de ce qui est sa finalité essentielle, la reproduction de l'espèce. Toute déviation de ce but est considérée comme une aberration liée à une dégénérescence de l'instinct sexuel naturel. A vrai dire, on ne s'y intéresse pas du tout, sinon à désigner ces déviations comme des monstruosités.
Les premiers travaux sur les perversions sexuelles
Avant les travaux allemands des années 1860-1870, la pathologie sexuelle reconnue se résumait à des troubles du comportement assez importants pour nécessiter l'intervention de l'aliéniste, dans un but essentiellement médico-légal.
A la notion ancienne d'hypersensibilité (nymphomanie, satyriasis), le champ des expertises ajoute l'étude de sujets ayant commis des actes considérés comme « monstrueux » (nécrophilie, pédophilie, meurtres sadiques). Esquirol6 les groupe sous le terme de monomanies instinc-tuelles, et Morel6 sous celui de perversions des instincts génésiques, dans le cadre de ce qu'il nomme les folies héréditaires.
Mais les perversions sexuelles restent encore un problème très marginal dans le champ de la psychiatrie. En 1877, Lasègue7 va décrire pour
4. engels F., Préface de l'Origine de la famille, de la propriété privée et de l'État.
5. esquirol J. E. D., Cité par Paul Bercherie in Genèse des concepts freudiens, p. 205.
6. morel B. A., Traité des dégénérescences physiques, intellectuelles et morales de l'espèce humaine, Paris, Masson, 1857.
7. lasègue C., Études médicales, Paris, Asselin et Houzeau, 1884. 

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la première fois l'exhibitionnisme, qu'il considère comme un acte impulsif. Jusqu'à la fin du XIXe siècle et même au début du XXe, on rattachera d'ailleurs les perversions sexuelles à des syndromes impulsifs et obsédants, dont Magnan8 fournit l'exemple le plus caractéristique et le plus clair.
C'est donc à partir de ce champ assez récent et encore inexploré de la clinique des perversions que va se constituer une sexologie à prétention scientifique. Des travaux importants vont voir le jour en Allemagne :
Ulrichs9, pour obtenir un assouplissement de la législation répressive, fait de l'homosexualité une tendance naturelle (nommée uranisme, elle servira de référence à l'existence d'un « troisième sexe » défendu par les premiers mouvements homosexuels). Il oppose l'uranisme naturel à la débauche et à la pédérastie, comme à la pathologie mentale. La singularité est congénitale mais nullement pathologique. Dans un esprit explicitement darwinien, il va développer des arguments biologiques qui auront une influence déterminante. Il s'appuie, pour sa démonstration, sur l'hermaphrodisme de certains animaux inférieurs (escargot) et de l'embryon humain jusqu'à sa deuxième semaine.
Wesphall10 forge, en 1870, le terme d'inversion sexuelle, et le rattache à la catégorie des névroses, qu'il rapporte à la pathologie héréditaire dégénérative. Les études sur les comportements sexuels déviés vont prendre un intérêt croissant en Allemagne.
Krafft-Ebingu s'intéresse dès 1877 à toutes les formes de déviances sexuelles, dont il groupe l'étude dans sa Psychopathia sexualis, publiée en 1886. Il la remaniera en éditions successives jusqu'à sa mort. Il divise les « anomalies de l'instinct sexuel » en quatre classes, qui seront adoptées par la grande majorité des aliénistes : anesthésie de l'instinct sexuel par affaiblissement physiologique (enfance, vieillesse) ; — hyperesthésie (nymphomanies, satyriasis) de l'instinct sexuel, liée à des phénomènes cérébraux fonctionnels causés par des maladies dégénératives du cerveau; — paradoxie de l'instinct sexuel, quand il se manifeste en dehors des périodes physiologiques normales de l'âge adulte; — paresthésie de l'instinct sexuel, quand il se manifeste en dehors du but naturel de la reproduction de l'espèce.
Sur le plan étiologique, il souligne la nature congénitale et dégénérative des perversions, et il oppose ainsi aux perversions acquises (homo-
8. magnan V., Exposé des titres et travaux scientifiques, 1935, cité par Paul Bercherie in Genèse des concepts freudiens, p. 205.
9. ulrich C. H., 1864, cité par Paul Bercherie, Op. cit., p. 205.	-
10. wesfall, 1876, Ibid., p. 205.
11. krafft-ébing R. von, 1879, Psychopathia sexualis, 7e éd., Paris, Masson, 1897.

Freud et la perversion — 13
sexualité liée à des conditions de contrainte comme la vie en captivité), les perversions vraies rapprochées des états dégénératifs hériditaires (névroses, paranoia, troubles du caractère). Mais sa thèse hérédo-dégéné-rative subira, sous l'influence d'autres auteurs, des modifications importantes.
A. Binet12, dans un travail intitulé le Fétichisme dans l'amour (1887), reconnaît que si l'hérédité of&e le terrain favorable à la constitution de la perversion, elle ne peut lui donner sa forme caractéristique. Qu'un homme puisse adorer une paire de bottines ne peut être expliqué par la simple hérédité. Il doit donc exister un déterminisme historique, un incident dans l'histoire du sujet qui donne à la perversion sa forme caractéristique, mais sur un terrain dégénéré, car cela ne saurait se produire chez un homme sain. Il émet l'hypothèse que la perversion serait causée par un événement vécu dans l'enfance, ayant laissé sa trace sous la forme d'une association mentale. Il y aurait donc là une structure commune à toute perversion. Or, ce processus peut s'observer chez tout un chacun. Mais si, chez le sujet normal, une multitude d'excitations sont possibles, la pathologie ne commence qu'au moment où l'amour d'un détail quelconque devient prépondérant au point d'effacer le reste. On comprend que ce qui est chez Binet un simple correctif à la théorie de la dégénérescence, va en devenir un pôle radicalement opposé.
Enfin, A. von Schrenck-Notzing13 va publier, en 1889, des travaux cliniques où il démontre avoir obtenu, au moyen de la suggestion hypnotique, la transformation de l'association pathologique en une association saine. Un vif débat va s'engager sur cette question, car si la perversion est un processus réversible, il s'ensuit que le seul élément dégénératif consiste en cette anomalie associative, et que n'existe, par conséquent, aucune tare sous-jacente.
La théorie de la dégénérescence va sortir très ébranlée de cette controverse.
Les perversions dans la théorie évolutionniste de la sexualité
Sur une base conceptuelle nouvelle, où il s'agit d'appliquer à l'étude de la sexualité la théorie évolutionniste proprement darwinienne, un large consensus va se faire en matière de sexualité normale ou pathologique, de sorte que les perversions vont être redéfinies. Ce sont des
12. binet A., Études de psychologie expérimentale, Paris, Alcan, 1888.
13. schrenck-notzing A., cité par Paul Bercherie, Op. cit., p. 207.	
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auteurs américains qui vont les premiers appliquer à la sexualité la démarche darwinienne et la loi biogénétique fondamentale de Heackel
(1874).
Krafft-Ebing, dans la f édition de sa Psychopathia Sexualis (1892), cite élogieusement ces auteurs américains, S. Clevenger, J. Kiernan, G. Lydston, et adopte l'essentiel de leurs thèses schématiquement résumées en ces termes : si le développement individuel récapitule les étapes de la phylogenèse, les aberrations sexuelles apparaissent comme des troubles du comportement ontogénétique.
La thèse dégénérative, comme la thèse associationniste, est supplantée par la thèse évolutionniste. Pour KrafFt-Ebing, envisager le cannibalisme comme la forme primitive de la sexualité permet de comprendre les modes de relation que le sadisme et le masochisme (qui sont pour lui les perversions cardinales) peuvent entretenir chez le même individu, et la prédominance de l'un ou l'autre chez tel ou telle (masochisme, forme passive, chez la femme; sadisme, forme active, chez l'homme). L'homosexualité a sa source dans la bisexualité originaire de l'espèce et de l'embryon. L'hétérosexualité se développe normalement par répression et involution de la tendance alterne.
Citons pour mémoire W. Fliess14 (à cause de l'importance que lui a donnée un moment Freud). Aux concepts des auteurs darwiniens (théorie de la sexualité dans son évolution biogénétique, théorie de la bisexualité), il adjoint un système étrange et délirant, une sorte de modèle organolo-gique qui ne quitte pas le domaine biologique. A cet égard, les manifestations de l'instinct sexuel sont pour lui omniprésentes, tant dans la vie psychique que biologique. Il établit des relations entre le nez et les organes génitaux, et affirme l'existence de périodes mâles, dont le cycle est de vingt-trois jours, et de périodes femelles (cycle de vingt et un jours), parfaitement déterminées par les événements physiologiques et pathologiques.
Mais aux spéculations phylogénétiques ne vont pas tarder à s'ajouter des recherches et des théories sur l'aspect ontogénétique du développement sexuel, c'est-à-dire sur les manifestations sexuelles chez l'enfant.
A. Moll15, dans son ouvrage Investigations sur la libido sexualis (1897), avance la thèse que l'instinct sexuel se manifesterait chez l'enfant très précocement, sans que cela soit pour autant pathologique, puisqu'il s'agit
14. fliess W., les Relations entre le nez et les organes génitaux féminins présentées selon leurs significations biologiques, 1897, trad. française, Paris, Seuil, 1977.
15. moll A., Investigations sur la libido sexualis, 1897, cité par Paul Bercherie, Op. cit., p. 209.

Freud et la perversion — 15
d'une anticipation de la sexualité adulte. Ces manifestations, chez l'enfant, sont encore indifférenciées, bisexuelles. Moll rattache les perversions sexuelles à une faiblesse constitutionnelle de la composante hétérosexuelle normale. Une composante aberrante, héritage libidinal phylogénétique, normalement réprimée, prend le dessus et devient déterminant principal de la perversion. Moll dégage donc les études psychosexuelles de l'hypothèse dégénérative, mais tout en maintenant l'idée d'un facteur constitutionnel. S'il reconnaît la sexualité chez l'enfant, il ne la comprend pas comme ayant un développement particulier et son ordre propre de consistance et de réalité, donc comme distincte de la sexualité adulte, et susceptible de l'éclairer. Prudemment, il divise l'enfance en deux périodes : la première, de un à sept ans, où les manifestations sexuelles doivent éveiller le soupçon de processus morbides; la seconde, après huit ans, où ces manifestations doivent être considérées comme normales.
H. Ellis16, dans ses Études de psychologie sexuelle (1897-1910), reprend les thèses de Moll et se rallie à la théorie de l'arrêt du développement comme étiologie principale des perversions sexuelles. Il fait une place plus grande à l'environnement (thèse associationniste type Binet), et en particulier à la séduction des enfants par les adultes. Il introduit la notion d'auto-érotisme en rapport à des expériences sexuelles liées à l'exercice des fonctions urétrales, orales, anales. Il est tout proche du Freud des Études sur l'Hystérie. Leurs travaux convergent. (Il connaît bien Freud et correspond avec lui.)
Les notions de manifestations sexuelles chez l'enfant, et l'existence de zones érogènes non génitales sont dans l'air ambiant — notamment chez Iwan Bloch, dans son ouvrage anthropologique intitulé Contributions à l'étiologie de la psychopathia sexualis (1903), qui utilise des travaux antérieurs, en particulier les Rites scatologiques de toutes les nations1'' (1891), et dont Freud va préfacer l'ouvrage dans sa traduction allemande, en 1913.
Ainsi, « au moment où Freud élabore sa théorie de la libido sur la base de l'anamnèse psychanalytique de patients adultes, un ample matériel empirique et conceptuel s'est accumulé, qui va incontestablement inspirer ou conforter ses positions »18.
16. ellis H., Études de psychologie sexuelle, Ibid., p. an.	
17. boukkb A., les Rites scatologiques de toutes les nations, 1891, préface de l'édition allemande, citée par Paul Bercherie, Op. cit., p. an.
18. bercherie P., Op. cit., p. an.	

16 — PATRICK VALAS
II
DE LA BESTIALITÉ A LA SUBJECTIVITÉ   
	1895-1905               
Freud s'inscrit dans le courant évolutionniste, et il va donner au développement ontogénique une prévalence par rapport à la phyloge-nèse. Tout occupé à poser les fondements théoriques de sa découverte, pendant cette période germinale qui s'étend des Études sur l'hystérie (1895) aux Trois essais sur la théorie de la sexualité (1905), Freud ne s'intéresse pas vraiment aux perversions. Il les présente globalement comme des manifestations de la bestialité originaire de l'être humain. Il va même jusqu'à attribuer aux femmes, dont les instincts sexuels n'auraient pas été suffisamment civilisés, l'essentiel des perversions sexuelles. De fait, il porte sur les perversions plus un jugement moral que le regard d'un homme de science.
Par exemple, dans le manuscrit N de sa correspondance avec Fliess (mai 1897), à la sainteté en rapport à l'esprit de sacrifice pour la communauté, il oppose la liberté sexuelle perverse. A lire ses premiers textes, on a le sentiment que provisoirement, lorsqu'il est amené à prendre position sur les perversions sexuelles, dont l'étude est dans l'air du temps, Freud reste volontiers sur des positions classiques, comme s'il ne voulait croiser le fer ni avec la communauté scientifique ni avec la société de son temps. Il est déjà en train de conceptualiser son appareil psychique dans le cadre de l'ébauche d'une théorie de la subjectivité, et aux manifestations impulsives de l'instinct sexuel chez les pervers, il oppose l'inhibition de ce même instinct chez les psychonévrosés. On ne s'étonnera donc pas que dans ses Études sur l'hystérie, il oppose encore au « cerveau anormal des dégénérés et des déséquilibrés », « le cerveau sain des hystériques »19.
Dégénérescence et bestialité, ces termes reviennent régulièrement sous sa plume dans sa correspondance avec Fliess20 : « Les perversions conduisent régulièrement à la zoophilie et ont un caractère bestial21. » II reprend souvent ce thème, à propos des sensations olfactives, dont la persistance, alors qu'elles doivent disparaître avec la station debout,
19. freud S., Études sur l'hystérie, 1893-1895, Paris, PUF, 1973, p. 238.
20. Id., « Correspondance avecW. Fliess », Naissance de la psychanalyse, Paris, PUF,
1973-
21. Ibid., Lettre n° 55, janvier 1897, p. 163.         
Freud et la perversion — 17
conduit à la perversion, et encore dans la préface qu'il fait à la traduction allemande du livre de Bourke en I9I322.
Ce point de vue encore parcellaire sur la perversion arrange Freud pour un temps. En effet, dans l'étiologie de l'hystérie, il soutient la thèse du trauma de la séduction, et il lui faut par conséquent en désigner l'agent comme un adulte pervers. Cependant, cette exigence lui apparaît très rapidement exorbitante, à moins que tous les pères séducteurs des hystériques ne soient des pervers, avec la connotation péjorative que cela comporte — hypothèse qui ne peut se soutenir bien longtemps.
Dès la lettre 6923, en abandonnant sa neurotica, Freud met en doute sa
théorie de la séduction; même si elle garde encore son importance, la
théorie du trauma va s'effacer devant celle du fantasme, et, précise-t-il,
« on voit mieux avec la perversion le rôle du fantasme ». La notion du
séducteur pervers perd sa consistance.	
Enfin, dans la lettre I2524, consacrée à l'étude du choix de la névrose, Freud distingue l'hystérie, la paranoïa et la perversion. L'hystérie (comme sa variante, la névrose obsessionnelle) est allo-érotique. Elle est liée à une identification à la personne aimée. La paranoïa est caractérisée par une poussée auto-érotique et un retour à une situation de l'enfance, par rupture des identifications et morcellement du moi. La perversion est déterminée par une poussée auto-érotique et un retour à la « folie originelle ». Les rapports entre auto-érotisme et moi primitif l'éclaireraient. Dans cette lettre, la perversion est donc présentée comme une régression liée à un arrêt du développement de l'appareil psychique.
Cette mise en série de la perversion avec la paranoia et l'hystérie annonce déjà son changement de statut. En 1900, dans la Science des rêves, des élaborations nouvelles vont apparaître, notamment à propos des rêves typiques25, et plus précisément dans l'étude du « Rêve de confusion à cause de la nudité ». Freud y note que se montrer nu aux autres enfants est important pour un enfant, et il écrit : « Parmi les pervers, il est une catégorie chez laquelle les compulsions infantiles ont atteint le degré d'un symptôme, ce sont les exhibitionnistes. »
Freud est donc en train de donner à la perversion une coloration subjective, ce qui est tout à fait nouveau en regard des théories contemporaines. Il est encore prudent, et il ajoute que le seul motif qui lui a
22. Ibid., Lettre n° 75, novembre 1897, p. 205.
23. Ibid., Lettre n° 69, septembre 1897, p. 190.	
24. Ibid., Lettre n° 125, novembre 1897, p. 203.	
25. là., l'Interprétation des rêves, Paris, PUF, 1967, chapitre iv, « Le matériel et les sources du rêve ». Et à propos des rêves typiques, « Le rêve de confusion à cause de la nudité »,
p. 211.	
18 — PATRICK VALAS
« fait éviter d'interpréter les rêves à contenu ouvertement sexuel, a été qu'il fallait, pour expliquer les rêves sexuels, s'enfoncer dans les questions encore obscures des perversions et de la bisexualité —j'ai donc mis tout cela de côté »28.
Le problème des perversions se pose de façon d'autant plus brûlante que Freud a découvert que, chez tout sujet, dans le rêve où la censure défaille, on trouve des motifs fantasmatiques qui ressemblent à la perversion.
Dans le cas de Dora27, publié en 1905 mais déjà écrit en 1901, il fait cette remarque très importante qui est là comme une pierre d'attente, où il réfute toutes les théories dégénératives, voire même évolutives, classiquement admises à l'époque dans le déterminisme des perversions : « Les perversions ne sont ni des bestialités, ni de la dégénérescence dans l'acceptation pathétique du mot.28 »; et plus loin : « Elles sont contenues dans la prédisposition sexuelle non différenciée de l'enfant [...] Lorsque quelqu'un est devenu grossièrement et manifestement pervers, on peut dire plus justement qu'il l'est resté, il représente un stade d'arrêt dans l'évolution29. »
Émettant l'idée qu'il n'y a plus de normes sexuelles mais des normes sociales seulement, ce qui est parfaitement scandaleux pour l'époque, Freud ajoute que « les psychonévrosés sont tous des êtres à tendances perverses fortement développées, mais refoulées et rendues inaccessibles au cours de leur évolution. Leurs fantasmes inconscients présentent par conséquent le même contenu que les actions authentiques des pervers »30, et il avance, dans cette première différenciation du point de vue topique entre la névrose et la perversion, que « les psychonévroses sont pour ainsi dire le négatif des perversions »31.
Cette définition d'une grande clarté, et dont le sens va s'éclairer par la suite, sera à l'origine d'une immense confusion chez les lecteurs et les suiveurs de Freud.
Cette thèse désormais centrale sera reprise en 1901, dans la Psychopathologie de la vie quotidienne32, en ces termes : « Les fantasmes inconscients rendus conscients par l'analyse peuvent être identiques quant aux moyens employés par les pervers pour la satisfaction de leurs tendances. »
26.	Ibid., chapitre v, « Psychologie du rêve », p. 515.
27.	freud S., « Dora », Cinq psychanalyses, Paris, PUF, 1972, p. I à 91.              
28.	Ibid., p. 34.                                                                                                      
29.	Ibid., p. 35.                                                     
30.	Ibid., p. 36.
31.	Ibid., p. 36.
32.	freud S., Psychopathologie de la vie quotidienne, Payot, 1973, chapitre xn, « Déter
minisme et croyance au hasard et superstition », note p. 274.

Freud et la perversion — 19
Avant de poursuivre cette étude, il convient de rappeler que Freud, pendant cette période que nous avons qualifiée d'étape germinale dans son œuvre, met en place l'appareil psychique selon le schéma inconscient/ préconscient/conscient de la première topique.
On a pu suivre son élaboration, déjà ébauchée dans 1' « Esquisse » de i89533, où il situe l'inconscient entre perception et conscience comme le lieu psychique d'une série d'enregistrements, selon une succession stratifiée d'enregistrements de signes. Ce n'est donc nullement un modèle biologique, mais déjà un autre lieu, « une autre scène » comme il l'écrit dans la Science des rêves, dont le schéma de la succession temporelle des signes, qui va de la perception à l'action motrice, vient compléter le schéma topique de 1' « Esquisse ».
Dès le début, donc, Freud est pris dans le mouvement d'une élaboration de la subjectivité à partir de la découverte de l'inconscient. Ce qu'il appelle sa « fiction de l'appareil psychique » est déjà aussi éloignée que possible de toute perspective génétique, avec ce qu'elle impliquerait de maturation instinctuelle. Il n'est donc pas question de dire que Freud cherche à se raccrocher au scientisme de l'époque par la voie de ce qu'il aurait reçu de Briicke, en se consacrant à une étude de l'anatomie et de la physiologie cérébrale.
A cet égard, on s'est aperçu en 1946, à la découverte du manuscrit de 1' « Esquisse », que Freud avait déjà découvert la synapse avec les principes généraux de son fonctionnement. Mais elle ne lui sert que de support anatomique métaphorique de cet autre lieu de l'appareil psychique, comparé aux images données par les appareils optiques, comme il est écrit dans la Science des rêves.
Car Freud a toujours soutenu l'enracinement profond du psychisme dans le biologique, mais dans un rapport de béance et non de confusion.
En ce qui concerne la conception des perversions, elle va suivre la même pente logique que son œuvre. Freud va les dégager peu à peu des notions instinctuelles confuses pour leur donner une structure spécifique, distincte de la névrose et de la psychose.
33. freud S., « Esquisse d'une psychologie scientifique », Naissance de la psychanalyse, Paris, PUF, 1975, p. 306 à 396.    

2O — PATRICK VALAS
III
LES TROIS ESSAIS  SUR LA THÉORIE DE LA SEXUALITÉ
1905
Les Trois essais constituent une charnière34. Ils connaîtront plusieurs rééditions où, comme à son habitude, Freud apportera des corrections successives et de nombreuses notes, de sorte que la version définitive dont nous disposons date de 1924. Ils s'étendent donc sur une période de vingt ans. Freud intégra à l'édition originale les modifications nécessitées par l'Introduction au narcissisme (1914), la Métapsychologie (1915), « Au-delà du principe de plaisir » (1920), et la deuxième topique de 1923.
Ayant adopté le principe de suivre la démarche de Freud dans son avancée historique, nous nous en tiendrons dans ce chapitre à l'essentiel de la version originale de ces essais, quitte à intégrer les modifications qu'il amènera dans le temps de leur surgissement en les rapportant aux textes originaux.
Dans ces essais, Freud part des notions les plus communément admises, tant dans l'opinion courante que dans la science, en matière de théories sexuelles, pour les réfuter peu à peu en introduisant l'originalité de son point de vue.
Contrairement à ceux qui prétendent détenir les clefs d'une théorie globale sur la sexualité humaine, Freud « exclut que de ces essais puisse sortir une théorie de la sexualité »85.
Il ne prétend apporter que quelques éclairages partiels fondés dans son expérience, dont il revendique qu'elle est indépendante de toute recherche biologique. En cela, il reste fidèle à sa démarche, et même s'il espère dire quelque chose sur la biologie à partir de l'expérience analytique, il en abandonnera très rapidement la prétention, sans la moindre ambiguïté. A cet égard, il affirme d'emblée que les manifestations conditionnées par l'extérieur l'emportent sur les facteurs constitutionnels. Il ne prétend pas trancher vraiment sur leur déterminisme dans les troubles du développement, sinon à les approcher par la problématique de l'économie libidinale, qui ne trouvera jamais chez lui et à ses propres yeux une solution satisfaisante. Nous y reviendrons.
34. freud S., Trois essais sur la théorie de la sexualité (1905), Idées, Gallimard, 1974.
35. Ibid., Préface à la troisième édition (1914), p. 7.

Freud et la perversion ~ 21
   Premier essai : les aberrations sexuelles36
II existe de nombreuses déviations quant à l'objet sexuel (la personne
qui exerce un attrait sexuel), et quant au but sexuel (l'acte auquel pousse
la pulsion)37.	
L'homosexualité (ou inversion)       
Elle se caractérise par une inversion dans le choix de l'objet sexuel qui devient un partenaire du même sexe. Il existe plusieurs types d'inversions, occasionnelle, amphigènes ou absolues88, qui constituent une série continue de variations, et se déterminent au cours du développement, en fonction des facteurs innés ou occasionnels ayant entraîné un trouble dans le cours du développement normal. Freud élimine donc la thèse dégéné-rative (même au sens de Magnan, où l'on peut parler de dégénérescence même lorsque le fonctionnement du système nerveux central est parfait). Par ailleurs, si le caractère congénital ou acquis n'épuise pas le sujet, Freud écrit : « Retenons toutefois deux idées pour notre explication de l'inversion: d'abord, il nous faut tenir compte d'une disposition bi-sexuelle; mais nous ne savons pas quel en est le substratum anatomique [l'hermaphrodisme biologique et l'hermaphrodisme psychique ne se recouvrent pas]. Nous voyons ensuite qu'il s'agit de troubles modifiant la pulsion sexuelle dans son développement39 ».
Quant à l'objet sexuel, Freud précise que ce n'est pas à partir de lui que l'aberration doit être définie. C'est là une découverte profondément nouvelle, dont le retentissement s'exercera tout au long de son œuvre, jusqu'à trouver sa solution lorsqu'il fera la distinction entre l'objet dans la pulsion et l'objet dans l'amour (cette distinction trouvera ses premiers linéaments avec la théorie de la libido élaborée après l'Introduction au narcissisme en 1914).
Le but sexuel n'est pas non plus caractéristique, même si les transgressions anatomiques prises comme moyen sont plus fréquentes.
Freud en conclut qu'il faut dissocier jusqu'à un certain point la pulsion sexuelle et l'objet, car, écrit-il, « il est permis de croire que la pulsion sexuelle existe d'abord indépendamment de son objet, et que son apparition n'est pas déterminée par des excitations venant de l'objet »40.
36.	Ibid., Premier essai : « Les aberrations sexuelles », p. 17.
37.	Ibid., p. 18.
38.	Ibid., p. 19.                                                                                    
39.	Ibid., p. 28.                                                                              
40.	Ibid., p. 31.                                                                                                    

22  —  PATRICK VALAS
On verra comment, grâce à cette idée, il va pouvoir donner un développement fécond à la conceptualisation des perversions sexuelles, et notamment les arracher au domaine réservé de la pure pathologie. A cet égard, à propos des aberrations sexuelles dont le choix d'objet se porte sur des enfants (pédophilie) ou des animaux (zoophilie), aucune tare41 ne peut être invoquée, et les différentes variations sexuelles, qui forment un éventail continu allant de la normale à la pathologie mentale, le font conclure en ces termes : « Ce qui me paraît d'une importance générale, c'est que dans beaucoup de circonstances, et pour un nombre surprenant d'individus, le genre et la valeur de l'objet sexuel jouent un rôle secondaire. Il faut en conclure que ce n'est pas l'objet qui constitue l'élément essentiel et constant de la pulsion sexuelle42. »
Les déviations se rapportant au but sexuel
Si le but sexuel normal est défini par l'union des parties sexuelles, il existe toute une gamme de déviations quant à ce but, qui vont de la normale à la perversion, que Freud considère comme caractérisée par deux ordres de phénomènes : les transgressions anatomiques, et les arrêts à certains rapports intermédiaires (« buts sexuels préliminaires ») qui normalement doivent être franchis rapidement pour atteindre le but sexuel final43.
Les transgressions anatomiques quant aux organes sont liées à une surestimation libidinale de l'objet sexuel et sont rendues possibles par ce biais. En effet, les forces inhibitrices (dégoût dû à l'odorat et la vue, la pudeur et la honte liées à l'éducation et à la morale) qui normalement orientent la pulsion sexuelle vers son but naturel, sont ici dépassées, de sorte que le sujet peut être conduit à une fétichisation de certaines parties du corps du partenaire, parfois jusqu'à renoncer à l'acte sexuel en le fixant aux buts préliminaires pour le plaisir qu'il en retire. Cependant, la transition aux vraies formes de fétichisme ne peut être affirmée que si des traits plus particuliers sont demandés à ces objets (couleur des cheveux, certaines imperfections physiques, certains vêtements, etc.). Freud considère donc le fétichisme comme une variation de la normalité, à la limite de la perversion et du pathologique. Mais l'on ne peut parler de pathologique que dans le cas où survient une certaine impuissance par déficience de l'appareil génital.
41.	Ibid.,p.3i.	
42.	Ibid.,p. 33.	
43.	Ibid.,p. 35.	

Freud et la perversion — 23
La perversion fétichiste se cristallise « à partir du moment où le besoin du fétiche prend une forme de fixité et se substitue au but normal, ou encore lorsque le fétiche se détache d'une personne déterminée et devient à lui seul l'objet de la sexualité »44. Dans le choix du fétiche se manifeste l'influence d'une impression sexuelle ressentie le plus souvent dans l'enfance. « Dans d'autres cas, c'est une association d'idées de caractère symbolique, ordinairement inconsciente, qui amène la substitution du fétiche à l'objet45. » (Ces thèmes seront largement repris et développés par la suite.)
D'autre part, le sujet peut être détourné du but sexuel normal par l'intensité du plaisir obtenu dans les préliminaires (mais d'autres facteurs peuvent intervenir: impuissance, cherté de l'objet sexuel, dangers attribués à l'acte sexuel normal), auxquels il reste fixé. « En tout cas, toucher et regarder l'objet est normal, mais ne deviennent perversion que si le plaisir de voir, par exemple : se limite exclusivement aux parties génitales ; — quand il ne connaît pas le dégoût (voyeur des fonctions de défécation); — quand au lieu de préparer l'acte normal il en détourne46. »
Freud note l'intérêt de ces perversions que sont le voyeurisme et l'exhibitionnisme, dans lesquelles le but sexuel peut se manifester sous une double forme active et passive47. La pudeur serait le rempart à ces perversions. Et le fait d'avoir relevé ce trait amène Freud à étudier ce qu'il considère comme des perversions cardinales, le sadisme et le masochisme48.
Le sadisme « ne serait pas autre chose qu'un développement excessif de la composante agressive de la pulsion sexuelle »49. Vouloir faire souffrir l'objet sexuel, c'est d'une certaine façon vouloir le maîtriser au-delà de la séduction. Cette perversion se manifeste de façon active.
Le masochisme, qui serait à l'opposé une forme passive d'expression de la tendance sexuelle, n'est pas considéré par Freud comme une perversion primaire, mais ne serait que le retournement du sadisme sur le sujet, qui prend alors la place de l'objet sexuel dans la satisfaction qu'il éprouve de la souffrance infligée par le partenaire aimé.
Freud fait une place à part à ces perversions, car « l'activité et la passivité qui en forment les caractères fondamentaux et opposés sont consti-
44.	Ibid., p. 40.
45.	Ibid., p. 40.             
46.	Ibid., p. 42.
47.	Ibid., p. 43.                                                                                   
48.	Ibid., p. 43.                                                                                          
49.	Ibid.,p. 43.                                                                                                           
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tutifs de la vie sexuelle en général »50. Le plus intéressant ici est que Freud considère qu'un sadique est toujours un masochiste, la dominante active ou passive pouvant caractériser l'activité sexuelle qui prévaut.
Par conséquent, le sado-masochisme ne peut pas être expliqué par le seul élément d'agression, et doit être rapporté à l'expression de la bisexualité que la psychanalyse remplace fréquemment par l'opposition actif/passif.
Généralités sur les perversions	"
Le polymorphisme extraordinaire des manifestations de la sexualité chez l'homme, le fait que leurs déviations intrinsèques se retrouvent chez tous les êtres humains, mettent Freud dans l'embarras pour définir la perversion. Il avance alors qu'au-delà de certaines manifestations incontestablement pathologiques (coprophagie, nécrophilie), on ne peut distinguer la perversion de la normalité que parce que la perversion se caractérise par une fixation prévalente, voire totale, de la déviation quant à l'objet, et par l'exclusivité de la pratique quant à la déviation par rapport au but.
Freud, qui est en train d'élever la perversion à la dignité d'une position subjective, y relève cependant un facteur psychique capital. Il écrit en effet : « Ce sont peut-être les perversions les plus répugnantes qui accusent le mieux la participation psychique dans la transformation de la pulsion sexuelle81. »
II faut se souvenir qu'auparavant, Freud a démontré que la mise en jeu de la pulsion ne dépend pas de la qualité de l'objet, dont la pulsion est largement indépendante. La surestimation de l'objet comme facteur de déviation de la pulsion est liée pour lui à l'aveuglement de l'amour, amenant le sujet à surmonter les forces inhibitrices (dégoût, pudeur, morale, éducation) qui tracent les voies de son développement normal. Or, justement, « quelque horrible que soit [le résultat de certaines déviations], on y retrouve une part d'activité psychique qui correspond à une idéalisation de la pulsion sexuelle. La toute-puissance de l'amour ne se manifeste jamais plus fortement que dans ces égarements »52.
La perversion atteste donc le travail de l'idéalisation au cœur même de la pulsion. Autrement dit, le mécanisme d'idéalisation porte sur la pulsion elle-même et non pas sur l'objet (comme c'est le cas pour la
50.	Ibid., p. 45.	
51.	Ibid., p. 49.	
52.	Ibid., p. 49.

Freud et la perversion — 25
sublimation dans son détournement du but sexuel). La perversion, en mettant l'accent sur le processus même de la pulsion, tire sa singularité de ce qu'elle idéaliserait le Trieb dans sa matérialité, d'où sa mutation par intervention d'une élaboration psychique.
Ainsi Freud amorce-t-il la distinction fondamentale entre la pulsion et la perversion. A cet égard, le destin idéalisant de la pulsion dans la perversion dénonce déjà l'opposition d'une sexualité réelle ou brute et d'une psyché externe; de plus, Freud invalide aussi par là l'idée d'une satisfaction immédiate de la pulsion. C'est pour l'époque un apport capital.
Ainsi la perversion serait-elle inintelligible sans son déterminisme psychique, et son étude permet à Freud de s'avancer toujours plus loin dans sa théorie de la sexualité.
La névrose est le négatif de la perversion
La psychanalyse a permis de comprendre que « la pulsion sexuelle n'est pas une donnée simple, mais qu'elle est formée de diverses composantes qui se dissocient dans le cadre des perversions »53. Par ailleurs, la notion de la disposition quasi générale à la perversion va obliger Freud à distinguer de façon plus précise les psychonévroses des perversions, alors que, sur le plan phénoménologique, leur observation peut entraîner les plus grandes confusions.
Nous avons vu que dans son développement normal, la pulsion sexuelle rencontre des forces inhibitrices (dégoût, morale, éducation) qui tracent les voies de son développement normal. Pour des raisons multiples, liées à des facteurs constitutionnels et à des causes extérieures, son développement peut être entravé et conduire à des déviations dont les variations engendrent spécifiquement des névroses, des psychoses ou des perversions.
D'une façon générale, la névrose se caractérise par « un refoulement sexuel qui dépasse la mesure normale »B4, en frappant non pas la « pulsion sexuelle normale dans son ensemble, mais l'une de ses composantes, anormale, de sorte que les symptômes se constituent par conversion d'une composante refoulée qui est ainsi écartée de la conscience »55.
Ainsi donc, la sexualité des névrosés est double et manifeste, d'une part, toutes les variations d'une vie sexuelle normale, et d'autre part, toutes les déviations d'une vie sexuelle morbide. 
53.	Ibid.,p. 50.	
54.	Ibid., p. 52.	
55.	Ibid., p. 54.	

26 — PATRICK VALAS
Freud écrit un peu plus loin que : — les fantasmes inconscients des hystériques que l'on découvre derrière les symptômes, refoulés, ne peuvent trouver leur expression dans des actes « imaginaires ou réels » ; — les craintes délirantes des paranoïaques sont projetées sur les autres avec un sens hostile; — les fantasmes conscients du pervers, dans certaines conditions favorables, peuvent se transformer en conduites agencées.
Toutes ces formations coïncident jusqu'au moindre détail, mais la célèbre formule de Freud, déjà avancée dans le cas de Dora, que « la névrose est pour ainsi dire le négatif de la perversion »56 est à comprendre d'une part au niveau comportemental — mais c'est sans doute l'argumentation la moins probante, bien que Freud l'aie maintenue jusqu'à la fin de son œuvre —, et d'autre part au niveau topique — c'est la plus riche de promesse, la plus féconde sur le plan conceptuel : le fantasme pervers est inconscient dans la névrose, il est conscient dans la perversion.
Il faut retenir à cet égard que Freud, sans aucune ambiguïté, ne définit pas la perversion comme la manifestation plus ou moins impulsive de la pulsion sexuelle, mais bien comme une position subjective donnée à partir du fantasme. Le pervers met en jeu sa pulsion sexuelle dans des conduites agencées par le scénario de son fantasme.
La pulsion sexuelle : les pulsions partielles et les zones érogènes
Dans ce premier essai, l'approche de la sexualité par la voie féconde de l'étude des perversions amène Freud à décomposer la tendance, la pulsion sexuelle, notion trop vaste, en pulsions partielles, dont la définition va prendre un sens très spécifique dans le champ analytique. Dès 1905, il leur donne un statut conceptuel très consistant.
La pulsion est définie comme « le représentant psychique d'une source continue d'excitation provenant de l'intérieur de l'organisme »57. « La pulsion est donc à la limite du domaine psychique et physique58. »
Les pulsions partielles se distinguent par leurs sources somatiques. En effet, la pulsion s'origine dans un organe qui est le siège d'une excitation spécifiquement sexuelle. Désigné pour cela comme la « zone éro-gène », l'organe d'où provient la pulsion partielle se comporte comme un appareil sexuel secondaire pouvant usurper les fonctions de l'appareil génital même.
Le but le plus prochain de la pulsion est l'apaisement de l'excitation
56.	Ibid., p. 54.
57.	Ibid., p. 54.                                                                                    -
58.	Ibid., p. 56.

Freud et la perversion — 27
comme satisfaction obtenue au niveau même de la zone érogène. Ainsi la disposition aux dérivations possibles dans le développement de la sexualité est-elle inscrite au cœur même du fonctionnement des pulsions partielles.
Quelles explications Freud donne-t-il aux manifestations des tendances perverses que l'on peut observer dans les psychonévroses ?
Les pulsions sexuelles formeraient des couples antagonistes59 où s'exprimeraient des tendances contraires, par exemple : — voir et montrer chez les voyeurs et les exhibitionnistes; — faire souffrir (forme active) ou souffrir (forme passive) dans la pulsion de cruauté.
Pour Freud, c'est évidemment la dominante d'une tendance liée à l'intensité de telle ou telle pulsion (intensité indépendante du degré de développement des autres) qui donnerait ainsi leurs formes, quel que soit leur mode de constitution, aux perversions passives (psychonévroses) ou aux perversions actives (perversions vraies).
Il est intéressant qu'elles puissent être connotées du même terme, alors que Freud les a radicalement distinguées, non par rapport au groupe des pulsions partielles auxquelles elles se rattachent, mais au niveau du fantasme topiquement, sinon formellement différent, comme nous l'avons vu précédemment.
Pour conclure ce premier essai, Freud écrit : « La disposition à la perversion n'est pas quelque chose de rare et d'exceptionnel, mais est partie intégrante de la constitution normale60. »
II va maintenant s'attacher à « démêler le réseau des influences qui déterminent l'évolution de la sexualité infantile jusqu'à son aboutissement soit à la perversion, soit à la névrose, soit enfin à la vie normale »61.
Deuxième essai : la sexualité infantile
Dès l'introduction de cet essai sur la sexualité infantile, Freud, après avoir considéré qu'elle avait été jusqu'à ce jour totalement ignorée, reviendra sur ce jugement, ayant pris connaissance des nombreux travaux publiés en son temps, même si dans leur esprit, ils se distinguent de ses propres thèses.
L'étude de la sexualité infantile doit pouvoir fournir des renseignements très précieux pour la compréhension de la sexualité chez l'adulte. En effet, les auteurs accordent une importance trop considérable aux anté-
59.	Ibid., p. 54.		
60.	Ibid., p. 61.		
61.	Ibid., p. 62.		
28  — PATRICK VALAS     
cédents héréditaires, d'ailleurs fort difficiles à apprécier, en négligeant cette autre préhistoire que l'on retrouve dans l'existence de chacun, à savoir l'enfance, et de toute façon, il est impossible de se rapporter aux antécédents hériditaires sans évoquer les antécédents personnels. La raison principale de cette omission se trouve dans le trait même qui caractérise cette préhistoire que constitue la sexualité infantile, qui cède en effet à « ce curieux phénomène d'amnésie infantile qui pour la plupart des individus, sinon pour tous, couvre d'un voile épais les six ou huit premières années de leur vie »62. (Freud évoque ici la façon dont il a essayé de résoudre un des problèmes relatifs aux souvenirs les plus lointains de l'enfance dans un article publié en 1899 intitulé : « Le souvenir écran ».) L'idée de cette thèse fondamentale lui est venue dans le droit fil de l'amnésie observée chez les névrosés. C'est donc à partir de cette préhistoire, constituée par la sexualité infantile cédant au refoulement, que va s'édifier la sexualité de l'adulte qui s'en déterminera.
L'instauration diphasée du développement sexuel humain reconnue par Freud lui permet d'affirmer que la sexualité infantile constitue la matrice originelle de la sexualité adulte. En l'étudiant on pourra sans doute éclairer cette dernière. Mais « resterait à savoir quelles sont les forces qui amènent le refoulement des impressions infantiles »63
La disposition perverse polymorphe	
Freud montre comment les pulsions partielles se constituent chez l'enfant par érotisation des fonctions du besoin (étayage du désir à partir du besoin). L'éveil des zones érogènes au plaisir est liée à de multiples activités par où s'expriment les premières manifestations sexuelles chez l'enfant : plaisir du suçotement, plaisir de retenir les matières fécales, plaisir obtenu de la miction et de la masturbation.
Freud nous donne cet exemple saisissant de ce qui est pour lui le modèle de la satisfaction sexuelle autour de quoi s'ordonneraient toutes les formes de satisfaction que peut espérer l'être humain : « Quant on a vu l'enfant rassasié abandonner le sein, retomber dans les bras de sa mère et les joues rouges, avec un sourire heureux, s'endormir, on ne peut manquer de dire que cette image reste le modèle et l'expression de la satisfaction sexuelle qu'il connaîtra plus tard64. »
62. Ibid., Deuxième essai : « La sexualité infantile », Trois essais sur la théorie de la sexualité, p. 66.
63. Ibid., p. 67.
64. Ibid., p. 74.	
J
Freud et la perversion — 29
La sexualité infantile présente trois caractères essentiels : elle s'étaye à partir d'une fonction physiologique essentielle au besoin; — elle est auto-érotique. Freud emprunte ce terme à Havelock Ellis, en considérant que l'enfant ne connaît pas d'objet sexuel, et se satisfait sur son propre corps (il reviendra ultérieurement sur cette problématique de l'objet sexuel) ; — son but est déterminé par l'activité de la zone érogène correspondant à la pulsion partielle, dans la recherche d'une satisfaction qui lui soit appropriée et qui répète un mode de satisfaction déjà obtenu auparavant, dont Freud pense que la connaissance n'est pas liée au hasard (disposition organique, reconnaissance liée aux activités de recherche de l'enfant).
La disposition perverse polymorphe de la sexualité infantile n'est pas à confondre avec la perversion chez l'adulte, même si elle en est la potentialité comme pour toute l'organisation sexuelle de l'adulte.
Cependant, Freud souligne que « l'enfant, par suite d'une séduction, peut devenir un pervers polymorphe et être amené à toutes sortes de transgressions. Il est donc prédisposé »65. Et il fait ici un parallèle intéressant pour nous en ceci que la perversion pourrait se caractériser par une certaine féminisation du sujet: « L'enfant dans la circonstance ne se comporte pas autrement que le ferait vis-à-vis du séducteur la moyenne des femmes n'ayant pas subi l'influence de la civilisation et conservant ainsi une disposition perverse polymorphe86. » .tu-on ri ««:,• ï ;,;
L'évolution de la sexualité infantile
L'évolution de la sexualité infantile se fait en fonction des recherches sexuelles de l'enfant, au cours desquelles il échaffaude toute une série de théories qui sont pour lui autant de réponses plus ou moins satisfaisantes aux questions qu'il se pose — mystère de la naissance, conception sadique des rapports sexuels, etc. Si la pulsion de savoir n'est pas assimilable à un composant de la pulsion sexuelle, elle est cependant fortement colorée par la curiosité sexuelle engendrée du plaisir obtenu par l'enfant au niveau des zones érogènes. Ces recherches sexuelles de l'enfant se polarisent donc très tôt sur la sphère génitale.
Le cours de cette évolution dépend évidemment des facteurs organiques (maturation du corps) et des facteurs extérieurs.
65. Ibid., p. 86.
66. Ibid., p. 86.

3O — PATRICK VALAS
Les phases du développement de l'organisation sexuelle
L'intérêt pour nous réside en ce que Freud posera comme un principe de l'évolution de la sexualité le primat de l'assomption phallique, ce qui fait de la possession ou non du phallus l'élément différentiel primordial dans l'organisation génitale des sexes. Indiquons ici que cette problématique centrale pour comprendre la perversion, jalonnera toutes les étapes de l'élaboration freudienne de la perversion.
Freud divisera ce développement en deux étapes : phase prégénitale et phase génitale.
A la phase d'organisation de la vie sexuelle dans laquelle les « zones génitales n'ont pas encore imposé leur primat »67, correspondent les phases « orale-cannibalique » et « sadique-anale », avec chacune leurs composantes actif-passif, dont la polarité masculin-féminin va s'affirmer peu à peu. En effet, Freud revient ici sur la question de l'objet. Alors qu'auparavant, il considérait que ce qui caractérisait la sexualité infantile était l'absence d'objet, il ajoute maintenant : « Dans cette phase du développement de la vie sexuelle, on trouve déjà la polarité sexuelle et l'existence d'un objet hétéro-érotique », même si fait encore défaut « l'assu-jetissement des pulsions partielles à la fonction de procréation » sous le primat du génital68.
Dès l'enfance donc, il est fait choix d'un objet sexuel, alors qu'il apparaissait à Freud que ce choix caractérisait la puberté. Le choix se fait en deux temps séparés par la période de latence : « La première poussée commence entre deux et cinq ans, puis elle est arrêtée par une période de latence qui peut même provoquer une régression. Elle est caractérisée par la nature infantile des buts sexuels. La deuxième poussée commence à la puberté, et détermine la forme définitive que prendra la vie sexuelle69. »
L'affirmation de l'existence de la période de latence est pour Freud un fait d'observation et d'expérience. Il la maintient comme essentielle et déterminante dans l'évolution sexuelle, même s'il ne peut en donner les raisons profondes. Pendant cette période, la sexualité infantile à disposition perverse polymorphe cède au refoulement, en sublimant une répression progressive, liée à des particularités constitutives héréditaires de l'individu et à ses conditionnements historiques (éducation). En réalité, même « l'évolution conditionnée par l'organisme et fixée par
67. Ibid., p. 96.
68. Ibid., p. 96.
69. Ibid., p. 98.	
Freud et la perversion — 31
l'hérédité peut parfois se produire sans aucune intervention de l'éducation »70.
L'explication hypothétique de la mise en jeu du processus de refoulement est la suivante : la sexualité infantile ne pouvant pas obtenir la pleine satisfaction sexuelle, l'excitation répétée des zones érogènes pourrait à la longue produire du déplaisir. « Ces excitations sexuelles provoquées feraient ainsi entrer en jeu des contre-forces ou des réactions, qui, pour pouvoir réprimer efficacement ces sensations désagréables, établiraient les digues psychiques qui nous sont connues (dégoût, pudeur, morale)71. »
La période de latence est donc cette phase nécessaire et préparatoire à l'épanouissement de la sexualité dont le mouvement va reprendre à la puberté.
Troisième essai : les transformations de la puberté
« Avec le commencement de la puberté apparaissent des transforma
tions qui amèneront la vie sexuelle infantile à sa forme définitive et
normale72. »	
La phase génitale
Ces transformations d'ordre physiologique (maturation du corps), auxquelles se conjoignent les forces psychiques, entraînent la subordination du mouvement des pulsions partielles au primat de la zone génitale. Quoique l'évolution sexuelle chez l'homme et chez la femme divergent, un but sexuel nouveau, au-delà du seul but d'obtenir le plaisir, est maintenant fixé dans le sens de la mise au service de la reproduction de l'espèce. Le facteur déterminant de cette nouvelle orientation est lié à la découverte de l'objet sexuel et « le caractère normal de la vie sexuelle est assuré par la conjonction, vers l'objet et le but sexuels, de deux courants : celui de la tendresse (c'est le courant qui a subsisté du premier choix de l'objet dans la floraison de la sexualité infantile) et celui de la sensualité »73.
C'est à la fin de ce cycle évolutif que trouvera sa forme définitive la
vie sexuelle de l'adulte, qui sera marquée des traits qui auront singularisé
le cours de cette évolution.	
70. Jbid., p. 70.
71. Ibid., p. 70.
72. Ibid., Troisième essai : « Les transformations de la puberté », Trois essais sur la théorie de la sexualité, p. in.
73. Ibid., p. 112.	

32 — PATRICK VALAS
En opposant le plaisir préliminaire, lié aux buts préliminaires (le seul « à quoi les pulsions sexuelles infantiles peuvent aboutir, encore que d'une façon rudimentaire »74), au plaisir terminal de l'acte sexuel normal (qui ne peut être obtenu qu'à la phase génitale), Freud en signale les dangers. Un plaisir préliminaire trop grand peut en effet s'accompagner ou entraîner une baisse de la tension pulsionnelle, de sorte que, si cette tension devient trop basse, la force pulsionnelle fléchissant, le sujet ne peut parvenir à la satisfaction terminale. Un court-circuit s'établit, le processus sexuel normal ne pouvant s'achever dans l'acte sexuel. Il va en résulter que « l'acte préliminaire va se substituer au but normal »75.
La zone érogène à laquelle correspond la pulsion partielle a déjà pu contribuer de manière excessive à la production du plaisir au cours de la vie infantile (qui, rappelons-le, n'est pas génitalisée). « Si plus tard s'ajoutent certaines circonstances qui tendent à créer une fixation, une compulsion apparaîtra, qui s'opposera à ce que le plaisir préliminaire s'intègre au mécanisme nouveau. De nombreuses perversions sont en effet caractérisées par un tel arrêt aux actes préparatoires76. »
Plus précocement le primat de la zone génitale aura été préformé pendant l'enfance, moins -grands seront « les risques d'avortement du mécanisme sexuel »", conclut Freud, qui répond ainsi aux auteurs faisant des manifestations de la sexualité chez l'enfant (surtout dans la première enfance) un élément pathogène, alors que pour lui, et dans certaines limites, la précocité de leur apparition prend un tout autre sens : « Nous avions d'abord exagéré la différence entre la vie sexuelle infantile et celle de l'âge adulte, et nous apportons la correction nécessaire. Les manifestations infantiles de la sexualité ne déterminent pas seulement les déviations, mais encore les formations normales de la vie sexuelle adulte78. »
Introduction de la théorie de la libido
On sait qu'elle n'est pas contemporaine aux Essais, puisqu'elle vient après l'Introduction au narcissisme de 1914. Nous en retiendrons pour notre étude quelques éléments, quitte à intégrer plus loin dans leur contexte les thèses nouvelles qu'elle véhicule.
	
74.	Ibid.,p.n6.       
75.	Ibid., p. 118.
76.	Ibid., p. 118.     
77.	Ibid., p. 118.
78.	Ibid.,p.H9.

Freud et la perversion — 33
II s'agit essentiellement, dans ce chapitre, de nous montrer comment la découverte de l'objet à l'adolescence n'est qu'une retrouvaille au regard de l'objet de la prime enfance. Ce nouveau choix d'objet se fait à partir des coordonnées de représentations fixées sous forme de traces dans l'inconscient, qui est comme la mémoire refoulée de cette sorte de préhistoire qu'a été la sexualité infantile. Elle est en quelque sorte la matrice de ce que sera la sexualité adulte dans ses déviations comme dans ses normes.
A la phase prégénitale, le choix d'objet est incestueux, nécessairement. Son écho retentira sur le choix de l'objet sexuel à l'adolescence. Ce choix dépend de la façon dont a été franchi le défilé œdipien, où le complexe de castration se noue avec l'assomption du primat du phallus pour la fille comme pour le garçon.
Implicitement, Freud indique par là que les perversions ont toujours à faire, ne serait-ce que dans un rapport d'horizon, avec la castration.
	Les perversions
Dans les Trois essais, Freud tente de déployer une ample théorie de la sexualité, en mettant l'accent sur l'ontogenèse. Comme les psychonévroses, les perversions sont le résultat de troubles (liés à des facteurs multiples) du développement individuel.
Même s'il remet en cause la notion de normalité en matière sexuelle, il part de ce principe que toute déviation de la pulsion sexuelle quant à l'objet et quant au but est perversion, à ceci près qu'il distingue par les mécanismes de leur constitution les perversions actives (perversions vraies) des perversions passives (les psychonévroses).
L'avantage de définir ainsi toute déviation ou trouble de la fonction sexuelle est de prendre en compte le fait « que la disposition à la perversion est la disposition générale, originelle de la pulsion sexuelle, laquelle ne devient normale qu'en raison de modifications organiques et d'inhibitions psychiques survenues au cours de son développement »79.
Si la sexualité chez l'enfant a une disposition perverse polymorphe à tendance auto-érotique, elle n'est cependant pas la perversion (l'enfant peut néanmoins devenir pervers polymorphe sous certaines influences, une séduction de l'adulte, par exemple). De l'enfance à la puberté, puis à l'âge adulte, l'instauration diphasée de la sexualité se fait par un développement fort complexe pour aboutir à la sexualité de l'adulte, carac-
79. Résumé, Trois essais sur la théorie de la sexualité, p. 146.	
34 — PATRICK VALAS
térisée pour Freud par la retrouvaille et le choix d'un objet sexuel différent du premier choix d'objets incestueux. Au cours de cette évolution, sous l'influence de modifications organiques (maturation du corps) et d'inhibitions psychiques qui se sont renforcées pendant la période de latence (dégoût, pudeur, honte), les tendances à polarité perverse se soumettent à la suprématie de la zone génitale (primat du phallus) ; c'est le processus par lequel toute la vie sexuelle entre au service de la reproduction, et la satisfaction des premières tendances n'a plus d'importance qu'en tant qu'elle prépare et favorise le véritable acte sexuel.
La pulsion sexuelle n'est pas une donnée simple, elle est constituée par les pulsions partielles attachées à l'organe (zone érogène) dont elles s'originent chacune. Ces pulsions partielles (elles-mêmes composites) se groupent en couples antagonistes (par exemple : pulsion de voir-pulsion de montrer, pulsion sadique-pulsion masochiste, etc.).
Les pulsions naissent isolément, fonctionnent anarchiquement et se développent d'une façon relativement indépendante, même si elles finissent généralement par se soumettre au primat du génital, de sorte qu'elles impriment, par leur intensité, leur caractère dominant aux manifestations de la sexualité normale ou pathologique, tant chez l'enfant que chez l'adulte. Il faut ajouter ici que la tendance perverse de toute pulsion ne suffit pas à la qualifier de perversion. La pulsion n'est pas la perversion, laquelle ne peut être définie qu'à partir d'une organisation spécifique de la vie sexuelle selon des mécanismes particuliers.
On comprend aisément, souligne Freud, comment une organisation sexuelle aussi complexe peut présenter des troubles au cours de son développement : « Chaque étape de cette longue évolution peut devenir un point de fixation, chaque assemblage de cette combinaison compliquée peut donner lieu à une dissociation de la pulsion sexuelle80. »
Le problème est maintenant de savoir si « ces déviations proviennent d'une disposition innée, ou si elles sont acquises »81. Et Freud ajoute : « Les facteurs ne sont pas tous d'une égale importance et il sera malaisé de les apprécier à leur juste valeur. »82 — en effet, elles interfèrent.
Facteurs internes	
Les différences congénitales des constitutions sexuelles (constitutions sexuelles innées) sont difficiles à apprécier, mais la nature et la prépondé-
80.	Ibid., p. 153.
81.	Ibid., p. 145.
82.	Ibid., p. 152.                                                                                   
Freud et la perversion — 35
rance de telle ou telle source interne de l'excitation sexuelle peut expliquer l'intensité plus ou moins grande de la pulsion sexuelle, qui pourra ainsi se manifester dans la résultante finale comme dominante.
Cette différence congénitale, « même si les conditions héréditaires des perversions positives ne sont pas connues »83, expliquerait en partie pourquoi les perversions positives (perversions vraies) sont plus fréquentes chez l'homme que les perversions passives (psychonévroses), qui s'observeraient plus volontiers chez les femmes. A l'époque, Freud admettait que la pulsion sexuelle était plus forte chez l'homme que chez la femme.
Pour expliquer les variations de la pulsion dans la détermination des manifestations pathologiques de la sexualité, les auteurs parlent de faiblesse congénitale et désignent ces variations sous le nom de « dégénérescences ». A cette notion de faiblesse congénitale, Freud substitue la notion plus féconde de faiblesse constitutionnelle. En effet, la seule constitution sexuelle innée ne peut rendre compte de la survenue des troubles. C'est l'élaboration ultérieure à partir de la même constitution qui compte.
A cet égard, au niveau même de la pulsion, la libido trouve toutes les conditions favorables à son détournement du courant principal dans — l'interchangeabilité des satisfactions pulsionnelles, — la relative contingence de l'objet, — les facteurs actuels de la répression culturelle.
Mécanismes	
Au cours des poussées qui caractérisent l'évolution normale de la sexualité, si une « faiblesse constitutionnelle » de la pulsion sexuelle, appliquée par exemple à la « zone génitale », empêche la coordination des pulsions partielles isolées, leur intégration ne peut réussir; « ce sera la plus forte des autres composantes sexuelles qui prévaudra sous la forme de perversion »84, par dissociation ou fixation, qui s'accompagnent toujours d'une régression à un état antérieur (régression temporelle).
Comme nous l'avons déjà vu, certaines composantes partielles de la pulsion sexuelle peuvent être frappées par le refoulement, et, par retour du refoulé, s'extérioriser sous la forme de symptômes morbides. C'est ce qui se passe dans les psychonévroses : « Sans que les anciennes tendances disparaissent, la névrose se substitue à la perversion »85. Et si Freud peut
83. Ibid., p. 154.	
84. Ibid., p. 155.	
85. Ibid., p. 156.

36 — PATRICK VALAS
dire que « la névrose est le négatif de la perversion »86, c'est que les fan
tasmes inconscients des névroses (témoins des tendances perverses origi
nelles) sont dans leur moindre détail identiques au fantasme conscient dans
la perversion (perversion et névrose sont donc topiquement différenciées
par Freud).	
Le mécanisme de la sublimation consiste en ce qu'une trop forte poussée de la pulsion sexuelle trouve des dérivations autres que sexuelles, qui, par une répression liée à des formations réactionnelles, enrichissent la vie psychique : « II est aussi permis de dire que la disposition sexuelle de l'enfant crée par formation réactionnelle un grand nombre de nos vertus87. »
Si Freud considère que les poussées sexuelles, le refoulement et la sublimation font partie des dispositions constitutionnelles, et que leur mécanisme intime est encore inconnu, il dit aussi que dans cette élaboration ultérieure, entrent en jeu des facteurs accidentels liés à des expériences vécues, sur lesquels il lui faudra revenir, car la série des facteurs constitutionnels et la série des facteurs occasionnels, loin de s'exclure, se conjuguent.
Facteurs constitutionnels
II s'agit principalement de trois éléments, liés à la temporalité plutôt qu'au rapport proportionnel entre les pulsions :
« La précocité sexuelle spontanée »88, qui peut interrompre, voire supprimer la période de latence, à cause du faible développement des inhibitions (dégoût, pudeur, morale) et de l'état rudimentaire de l'appareil sexuel, et conduire soit à des perversions, soit, après refoulement, à des névroses.
Le facteur temps : « II n'est pas indifférent qu'un courant surgisse plus tôt ou plus tard que le courant contraire89. » Si l'ordre d'apparition des composantes de la pulsion sexuelle varie, le résultat en sera changé : « La tendance hétérosexuelle de la pulsion peut disparaître trop tôt pour contrecarrer la tendance homosexuelle90. » '
La persévération : « II s'agit de la persévération ou capacité de fixation des impressions de la vie sexuelle, caractère que l'on retrouve chez de
86. Ibid., p. 156.
87. Ibid., p. 157.
88. Ibid., p. 159.
89. Ibid., p. 160.
90. Ibid., p. 160.

Freud et la perversion — 37
futurs névrosés ou pervers91. » La trop grande intensité du plaisir préliminaire en serait un des éléments.  
Facteurs externes	
Dans cette série des causes accidentelles au trouble du développement, Freud accorde une place prépondérante aux expériences de la petite enfance. A travers les facteurs constitutionnels, les facteurs occasionnels trouvent un terrain favorable pour exercer leur influence, ce qui ne facilite évidemment pas l'évaluation de l'importance relative de chacun d'eux dans le développement de la sexualité et ses troubles.
Freud les distingue en deux séries :	
La série des prédispositions, où se combinent l'action des expériences
de la prime enfance et des facteurs constitutionnels : « Une bonne part
des déviations sexuelles qu'on peut remarquer chez l'adulte névrosé ou
pervers est due à des impressions subies pendant l'enfance soi-disant
asexuelle92. »
La série définitive, où se combineront l'action des prédispositions et l'action des expériences ultérieures traumatisantes. De cette complémentarité des facteurs constitutionnels et des facteurs accidentels, Freud tire la conclusion suivante : « Toutes les circonstances défavorables au développement sexuel ont pour effet de produire une régression, c'est-à-dire un retour à une phase antérieure du développement »93, car, poursuit-il, « on aurait tort de ramener exclusivement les perversions à des tendances infantiles qui seraient fixées, et il faut les considérer aussi comme une régression vers ces tendances dues au fait que d'autres courants de la vie n'ont pas pu avoir leur libre développement. C'est pourquoi les perversions positives peuvent elles aussi être traitées par les procédés de la thérapie analytique »94.
Dans ces trois essais, les principaux critères retenus par Freud pour définir la perversion peuvent donc se résumer schématiquement ainsi :
La perversion est une position subjective (et non une manifestation instinctuelle) soutenue par un fantasme conscient, que le sujet peut être
91. Ibid., p. 161.
92. Ibid., p. 163.	
93. Ibid., p. 159.
94. Ibid., note 87, p. 188.

38  — PATRICK VALAS    .
amené à réaliser dans des conduites agencées selon le scénario de ce fantasme — à la différence de la névrose, qui est le négatif de la perversion, mais dont les fantasmes pervers sont inconscients. Perversion et névrose sont donc topiquement distinguées. Ajoutons qu'en tant que position subjective, la perversion se constitue dans l'Œdipe, et a un rapport, ne serait-ce que d'horizon, avec la castration. On sait quels développements féconds Freud donnera à cette thèse.
Les dérivations perverses se produisent, au cours du développement sexuel, selon des mécanismes fort complexes, mais distincts du refoulement qui caractérisait la névrose.
A partir de la disposition perverse polymorphe de la sexualité infantile, qui n'est pas la perversion, elles se constituent — soit pat fixation à une étape infantile; — soit par dissociation des pulsions à une étape ultérieure.
En fait, tout arrêt dans le développement produit une régression à une étape antérieure (régression temporelle) qui se fixe à ce stade. La composante principale se renforce à l'âge adulte et impose sa dominance tendancielle (active-passive, sadique-masochiste, voyeuriste-exhibitionniste) aux formes de manifestations de la vie sexuelle du sujet.
La pulsion n'est pas la perversion, puisque cette dernière ne se constitue qu'après toute une série fort complexe de transformations de la pulsion sexuelle. C'est une forme d'idéalisation de la pulsion dans son processus même, s'accompagnant d'une surestimation sexuelle de l'objet. Dans ce processus d'idéalisation, intervient l'intensité du plaisir préliminaire. De ce fait, les actes préliminaires sont préférés à l'acte normal, et se substituent à lui — d'autant plus que la cherté de l'objet, ou les dangers attribués à l'acte sexuel, peuvent engendrer ou confirmer une impuissance génitale. Il en résulte une étonnante fixité de la pratique, voire une exclusivité totale. Par ailleurs, le type de l'objet choisi ne permet pas de qualifier la perversion.
DES  TROIS  ESSAIS  A LA MÉTAPSYCHOLOGIE 1905-1915
Pendant cette période, Freud va reprendre, confirmer et préciser les thèses qu'il a déjà solidement établies dans les Trois essais, en y apportant les correctifs nécessités par ses nouvelles élaborations, et notamment deux thèses fondamentales : — celle du refus par l'enfant du manque

Freud et la perversion — 39
phallique chez la mère, prolongée ultérieurement par le concept de déni (Verleugnung) comme mécanisme spécifique et comme dénominateur commun de toutes les formes de perversion ; — et les différentes modalités du choix de l'objet dans le cadre du narcissisme.
Il en résulte que ce sont les raisons qui ont présidé à ce choix, et non pas le type d'objet, qui permettent de qualifier la perversion.
Freud, même s'il a toujours insisté sur l'enracinement profond de l'appareil psychique dans l'organisme, est en train d'extraire définitivement la conception qu'il en a de ses limbes biologisantes, sans pour autant la fonder dans une pure psychogenèse. Ainsi la pulsion, déjà située dans les Trois essais à la limite du biologique et du psychique, se démontre en fait prise dans le système de ses représentations langagières. Son mouvement est soumis au jeu de la grammaticalité, qui en règle le destin et en structure le trajet aller-retour, après avoir contourné l'objet, indifférent de sa nature au regard du but le plus prochain de la pulsion, qui est la satisfaction.
Les composantes antagonistes de la pulsion (active-passive; voir-être vu; souffrir-faire souffrir), définies d'abord comme le couplage de pulsions antagonistes (dissociées en cas de perversion), ne sont en fait que la traduction des deux versants du mouvement de réversion de la pulsion, à un moment où l'approche qu'il en faisait ne permettait pas à Freud de les distinguer autrement. Il est cependant suffisamment explicite pour que dès le début, on ne confonde pas la pulsion avec la perversion, qui ne peut se définir qu'à partir de la position du sujet dans sa relation à l'objet, repérable dans le fantasme. Il faudra cependant démontrer à quoi sert le fantasme, et comment il fonctionne dans la perversion, quelle place y occupe le sujet, et quel est le rôle de l'objet.
En 1908, dans son texte « Les fantasmes hystériques dans leur rapport avec la vie sexuelle », Freud rappelle une fois de plus que « les fantasmes inconscients des hystériques correspondent pleinement quant à leur contenu aux situations de satisfaction que les perversions réalisent consciemment »95.
Or, si Freud sépare les fantasmes inconscients de la névrose des fantasmes conscients de la perversion, qui peuvent se transformer en conduites agencées, il n'exclut nullement leur mise en acte dans la névrose : « On connaît bien d'ailleurs le cas, dont l'importance pratique aussi est grande, où des hystériques ne donnent pas expression à leurs fantasmes sous formes de symptômes, mais dans une réalisation consciente, imaginant
95. freud S., « Les fantasmes hystériques et la bisexualité », Névrose, Psychose et Perversions (p. 149 à 155), PUF, 1974, p. 152.

40
PATRICK VALAS
ainsi et mettant en scène des attentats, des sévices, des agressions sexuelles96. »
Non seulement, chez les névrosés, les tendances perverses refoulées peuvent devenir conscientes, mais elles trouvent parfois l'occasion de se réaliser dans des actes imaginaires, voire réels — de façon moins fréquente à vrai dire, mais cependant suffisamment pour que la distinction entre névrose et perversion soit pratiquement impossible à faire dans une approche superficielle de leurs comportements.
Dans son article de la même année, « Sur la morale sexuelle civilisée », reprenant sa thèse sur le développement de la sexualité dans le cadre d'une subjectivité, qui va « de l'auto-érotisme à l'amour d'objet »97, Freud distingue deux types de perversions liées à des troubles du développement ne se produisant pas au même moment. Ce sont — « les divers genres de pervers chez lesquels une fixation infantile à un but sexuel provisoire empêche la subordination de la sexualité au primat du génital »; — et « les homosexuels ou invertis chez lesquels le but sexuel a été détourné du sexe opposé »98.
A part cette inversion quant au choix de l'objet, certains homosexuels peuvent avoir une vie sexuelle tout à fait normale, souligne Freud. De plus, ils « se distinguent même fréquemment par le fait que leur pulsion sexuelle est particulièrement apte à la sublimation culturelle »" — ce qui n'est pas le cas pour les névrosés. Mais c'est souligner une fois de plus comme le diagnostic différentiel peut être encore plus problématique dans ces cas.
Après tout, l'arrêt du développement, qui entraîne une régression temporelle à un état infantile de la sexualité, voire à une fixation préférentielle d'une tendance s'exprimant de façon prévalente (Freud, à cette époque, ne tranche pas en faveur de l'existence d'un refoulement dans la perversion), n'est pas spécifique de la perversion. La régression comme la fixation partielle s'observent aussi dans la névrose, et la composante concernée — puisque ce n'est pas la pulsion sexuelle dans son ensemble qui est touchée — peut même, une fois refoulée, faire sentir ses exigences dans la vie sexuelle, en général inhibée. Son influence ne s'exerce pas seulement à travers les symptômes du sujet, ou dans les fantasmes inconscients qui causent ses symptômes, mais aussi dans des fantasmes conscients qu'il est parfaitement capable de mettre en acte.
96. Ibid., p. 152.	l
97. freud S., « La morale sexuelle civilisée », la Vie sexuelle (p. 28 à 46), PUF, 1969, P- 34-
98. Ibid., p. 35-      :	-
99. Ibid., p. 35	

Freud et la perversion — 41
Ces considérations n'invalident nullement, d'ailleurs, la formulation freudienne que la névrose est le négatif de la perversion, ni même que les perversions actives (perversions vraies) s'observeraient surtout chez les hommes, alors que les perversions passives (les psychonévroses) toucheraient plutôt les femmes. Il faudrait pourtant nuancer cette dernière affirmation et en donner les vraies raisons. La distinction entre névrose et perversion doit donc se faire à un autre niveau.
L'intuition de ce que Freud conceptualisera plus tard comme le déni de la castration (Verleugnung), qui est déjà contenue en germe dès cette époque, comme les raisons qui conduisent au choix de l'objet, fourniront les argumentations décisives en ce sens.
Le déni de la castration
Une thèse très féconde va émerger en 1908 dans « Les théories sexuelles infantiles »100. Elle est dans le droit fil des observations directes de Freud, et elle réside, mais de façon implicite, dans l'analyse du petit Hans, achevée en 1908 mais publiée en 1909.
Cette thèse repose sur l'idée que tous les enfants, dans leurs théories sexuelles, attribuent « à tous les humains, y compris les hommes et les femmes, un pénis »101. Et Freud poursuit : « Très régulièrement, quand le petit garçon voit les parties génitales d'une petite sœur, ses propos montrent que son préjugé est déjà assez fort pour faire violence à cette nouvelle perception ; au lieu de constater le manque du membre, il dit régulièrement en guise de consolation et de réconciliation que le pénis est encore petit102. » Bref, il se refuse avec plus ou moins de conviction à cette évidence, et comme trace de ces impressions infantiles, « la représentation de la femme au pénis réapparaît plus tard dans les rêves de l'adulte »103, témoignant qu'il n'a jamais renoncé, dans son inconscient, à son attitude infantile.
Nous trouvons chez Freud, pour la première fois, ce refus de la perception de la castration par l'enfant, qui, s'il persévère, fera retour sous la forme de cette figure de la femme au pénis, donnant son origine au fantasme de la femme phallique. ,'•-   Nous verrons par la suite le sort conceptuel donné par Freud à cette
100. freud S., « Les théories sexuelles infantiles », la Vie sexuelle (p. 14 à 27), PUF, 1969.
101. Ibid., p. 19. 
103. Ibid., p. 20.	
42 — PATRICK VALAS
découverte à travers les principaux textes où il l'examine, dans Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci (1910), dans « La fausse reconnaissance » (1913) et « Un cas clinique de fétichisme », exposé dans une soirée scientifique à Vienne en 1914 pour aboutir en 1925 au concept spécifique de déni (Verleugnung), et dans les « Quelques conséquences psychologiques de la différence anatomique entre les sexes », qui trouvera son achèvement dans son texte sur le fétichisme en 1927, repris et complété en 193 8 dans « Le clivage du moi et les mécanismes de défense ».
C'est donc en relation avec la castration que Freud commence à décrire un mécanisme nouveau qu'il ne désigne pas encore du terme de déni : « Si cette représentation de la femme au pénis se fixe chez l'enfant, résiste à toutes les influences ultérieures de la vie et rend l'homme incapable de renoncer au pénis chez son objet sexuel, alors un tel individu, avec une vie sexuelle par ailleurs normale, deviendra nécessairement un homosexuel104. »
Sans l'expliquer davantage, après avoir distingué deux types de
perversions — celles liées à une fixation de la libido à un stade très précoce
(voyeurisme, exhibitionnisme, mais aussi fétichisme), et celles consti
tuées plus tardivement comme l'homosexualité —, Freud leur attribue
un dénominateur commun : l'horreur et le refus de la castration. Laissons
flotter momentanément cette imprécision mais remarquons — ce n'est
pas sans raison — que Freud, curieusement, ne parle que de ce qui se
passe pour les garçons.	
Chez l'homosexuel, le refus de renoncer au pénis chez son objet sexuel est déterminé par ceci que « les parties génitales de la femme, quand plus tard elles sont perçues et conçues comme inutiles, évoquent cette menace, et, pour cette raiosn, provoquent chez l'homosexuel de l'horreur au lieu du plaisir »104. Ce n'est donc pas sans intervenir dans le choix de l'objet. 
Le choix de l’objet
II faut se souvenir que Freud, en démontrant, dans les Trois essais, la relative contingence de l'objet au regard de la pulsion, allait jusqu'à dire que le type d'objet choisi (le partenaire sexuel) ne permettait pas de définir, encore moins de spécifier, telle ou telle perversion. Néanmoins, en 1909, dans la quatrième de ses Cinq leçons sur la psychanalyse105, Freud
104. Ibid., p. 20.
105. freud S., « Quatrième leçon », Cinq leçons sur la psychanalyse, Petite Bibliothèque Payot, 1975, p. 46 à 57.

Freud et la perversion — 43
va apporter des précisions supplémentaires en ce qui concerne le choix de l'objet : « II nous faut réparer bien des oublis du fait que nous avons porté notre attention sur les manifestations somatiques plutôt que sur les manifestations psychiques de la vie sexuelle106. »
En effet, à côté des activités proprement auto-érotiques de l'enfant
(suçotement, onanisme de la première enfance, plaisir de la miction et de
la défécation), « les premières manifestations de la pulsion sexuelle propre
ment dite, c'est-à-dire de la libido chez l'enfant (plaisir de voir et de
montrer, plaisir de faire souffrir, etc.), appartiennent déjà au stade du
choix de l'objet, choix dans lequel une personne étrangère devient
l'essentiel s»107.	? ,
Le choix de l'objet à la phase prégénitale est encore pour un temps indépendant de la différence des sexes, il dépend de l'instinct de conservation et non pas de l'instinct sexuel, et se porte donc, en fonction du besoin, sur l'adulte nourricier ou protecteur. « Mais au fur et à mesure que les tendances se soumettent à la suprématie de la zone génitale, la satisfaction des premières tendances n'a plus d'importance qu'autant qu'elle favorise et prépare l'acte sexuel, le désir d'une personne étrangère chasse l'auto-érotisme de sorte que dans la vie sexuelle amoureuse, toutes les composantes de l'instinct sexuel tendent à trouver leur satisfaction auprès de la personne aimée108. »
Ainsi, dans le choix qui se porte sur l'objet aimé, la différence sexuelle n'entrera en compte qu'au moment où le primat du génital est en train de s'accomplir. En obéissant aux impulsions venues des parents, dont la tendresse porte un caractère nettement sexuel quoique inhibé quant à ses fins, l'enfant répond ainsi : le garçon choisit normalement sa mère et la fille son père, Freud souligne : « II est inévitable et tout à fait logique que l'enfant fasse de ses parents l'objet de ses premiers choix amoureux. Toutefois, il ne faut pas que sa libido reste fixée à ces premiers objets. Elle doit se contenter de les prendre plus tard comme modèle et passer de ceux-ci à des personnes étrangères, l'enfant doit se détacher de ses parents109. »
Évidemment, un développement aussi complexe, qui n'est plus ici simplement d'ordre biologique, mais qui, tout en suivant l'ordre de maturation du corps, se structure dans le cadre de l'Œdipe, peut subir quelques troubles qui ne sont pas sans conséquences. Par exemple, « il
106.	Ibid., p. 55.
107.	Ibid., p. 52.
108.	Ibid., p. 52.
109.	Ibid., p. 57.

44 — PATRICK VALAS
peut arriver que les instincts partiels ne se soumettent pas tous à la domination des zones génitales, un instinct qui reste indépendant forme ce que l'on appelle une perversion »110. Mais il se peut aussi que l'auto-érotisme ne soit pas surmonté : « L'équivalence primitive des deux sexes comme objets sexuels peut persister, d'où il résultera dans la vie de l'homme adulte un penchant à l'homosexualité, qui à l'occasion pourra aller jusqu'à l'homosexualité exclusive111. » De même, dans la névrose, « la fixation partielle peut se produire, qui représente maintenant un point faible dans la structure de la fonction sexuelle »112.
A cause de ce point faible dans la structure de la fonction sexuelle, et à l'occasion d'obstacles rencontrés à l'âge adulte, le refoulement réalisé par les différentes circonstances de l'éducation et du développement peut se rompre et conduire à l'infantilisme général de la vie sexuelle.
Il faudrait conclure ici que dans certaines perversions ou névroses, le
choix de l'objet indépendant de la différence des sexes pourrait être
trompeur. Ainsi, un choix apparemment hétérosexuel pourrait en fait
masquer une perversion homosexuelle vraie, et un choix apparemment
homosexuel n'être que l'expression d'une névrose, et non celle d'une
perversion vraie.	
Freud rappelle encore qu'à trop limiter la sexualité au domaine de la
reproduction, « on se met dans l'impossibilité de comprendre les perver
sions, ainsi que la relation qui existe entre perversion, névrose et vie
sexuelle normale »113.	
Ce n'est donc pas le type d'objet qui qualifie et spécifie la perversion,
même s'il n'est pas entièrement indifférent. Il faut le rapporter aux méca
nismes qui ont présidé à ce choix.	
En 1910, dans son texte Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci11, Freud va nouer en cas de perversion ce choix de l'objet, en fonction de la peur de l'absence de pénis chez le partenaire, autrement dit dans le rapport du sujet à la castration. Il introduit là la fonction de la femme phallique, soit le nouveau du rapport du phallus en tant que manque, en soulignant l'importance de la femme phallique, non pas pour celle qui en est le sujet, mais pour l'enfant.
Il y fait aussi mention, pour la première fois, du narcissisme. S'origine ainsi comme telle la structuration du registre de l'imaginaire dans son œuvre. Dans cette longue étude centrée sur l'étrangeté du personnage de
no. Ibid., p. 53. ni. Ibid., p. 54.
112.   Ibid., p.  54.	
113. Ibid., p. 55.
114. freud S., Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci, Idées, Gallimard, 1980.    
Freud et la perversion — 45
Léonard de Vinci, Freud s'interroge et insiste sur son activité tellement paradoxale, « activité à la limite du réalisable et de l'impossible », qu'il va déduire de son rapport à la mère. Ce rapport en effet est à l'origine de cette sublimation qui laissera morte la sexualité de Léonard de Vinci. La sublimation serait donc une désubjectivation progressive de l'objet sexuel, avec accentuation de son objectivation, jusqu'à le porter à l'incandescence de la perfection. Le sujet va y porter au maximum son intérêt, avec pour conséquence un oubli, un refoulement total de sa vie sexuelle. En effet « Léonard se comportera toute sa vie sentimentale en homosexuel platonique. Le fantasme du vautour n'a-t-il pas trait à quelque lien causal entre les rapports de ce dernier avec sa mère? »115. Freud finira par faire de Léonard de Vinci plutôt un obsessionnel.

La mère phallique	
Freud indique que dans ses investigations sexuelles, « la perception directe dit bien en effet qu'il y a quelque chose de différent, mais l'enfant n'est pas capable d'extraire le contenu de cette perception et d'accepter l'impossibilité de découvrir le membre viril chez les filles. Le membre manque, voilà une chose inquiétante et insupportable »116. Or, dans certains cas, « la fixation à l'objet auparavant ardemment convoité, le pénis de la femme, laisse d'ineffaçables traces dans la vie psychique de l'enfant chez qui ce stade de l'investigation sexuelle infantile présenta une intensité particulière. Le fétichisme du pied et de la chaussure féminine ne semble prendre le pied que comme un symbole, un Ersatz du membre adoré du temps de l'enfance, depuis regretté. Les coupeurs de nattes jouent sans le savoir le rôle de personnes qui accompliraient sur l'organe féminin l'acte de la castration »117.
Nous pouvons relever ici trois éléments nouveaux : — La perversion fétichiste est bien la manifestation consciente, analogue à celle d'un souvenir écran, d'une impression de l'enfance ayant été refoulée. Pour Freud, semble-t-il, il y a bien refoulement dans la perversion et non pas simplement fixation et expression directe d'une pulsion dominante. — Ce n'est plus l'organe pénien réel qui est enjeu dans ce cas, mais le phallus comme symbole de l'absence de pénis. — Enfin, si l'on saisit bien le processus ici décrit par Freud, il ne le désigne pas encore du terme de déni. Dans cette division du sujet à l'endroit de la réalité, l'enfant reconnaît
115.	Ibid., p. 77.
116.	Ibid., p. 72.                                                                                      
117.	Ibid., p. 74.                                                                             

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PATRICK VALAS

à la fois l'absence de pénis chez la mère, conformément à la réalité, et la nie en le remplaçant par un Ersatz, un symbole, conformément à son désir.
Les raisons du choix de l'objet dans la perversion 
Freud noue ce rapport du sujet à la castration dans la détermination de sa position subjective dans le fantasme. Il en fait la raison principale du choix de tel ou tel objet sexuel : « L'amour pour la mère ne peut pas suivre le cours du développement conscient et tombe sous le coup du refoulement. Le petit garçon refoule son amour pour sa mère en se mettant à sa place, en s'identifiant à elle, et il prend alors sa propre personne comme l'idéal à la ressemblance duquel il choisit ses nouveaux objets d'amour. Il est ainsi devenu homosexuel, mieux, il est retourné à l'auto-érotisme, les garçons que le garçon grandissant aime désormais n'étant que des personnes substituées et des éditions nouvelles de sa propre personne enfantine. Et il les aime à la façon dont sa mère l'aima enfant118. »
Premières conclusions   
Pour Freud, ce qui permet de caractériser la structure même de la perversion est donc bien la position du sujet dans le fantasme, et non pas simplement le type de l'objet choisi. On peut déjà repérer que le sujet se féminise dans son identification à la mère. Quant à l'objet, il est un double narcissique du sujet. Ne voit-on pas, dès cette époque, déjà posée en germe la division subjective caractéristique du sujet dans la perversion? Cette hypothèse donne un tout autre sens à l'auto-érotisme que Freud reconnaît dans les perversions, et nous permettra ultérieurement de mieux comprendre quel rôle est attribué à l'objet par le sujet pervers.
Enfin, dans cette étude, Freud introduit pour la première fois le terme de narcissisme en écrivant : « Nous disons qu'il choisit les objets de ses amours suivant le mode du narcissisme d'après la légende grecque du jeune Narcisse119. » On sait quelle mutation profonde va représenter dans son œuvre l'introduction de ce concept.
Par ailleurs, sans y renoncer définitivement — car il a toujours tenu aux racines biologiques de sa doctrine —, ce n'est plus vraiment à la théorie de la bisexualité ni au rôle déterminant des facteurs constitutionnels que Freud se réfère pour définir les perversions, comme les névroses
118. Ibid., p. 80.
119. Ibid., p. 80.	,

Freud et la perversion — 47
et les psychoses, mais à une théorie de la subjectivation problématique du sexe, où s'affirme toujours plus nettement l'importance accordée au primat du phallus. Le cas du petit Hans en est l'illustration même. De ce refus du sujet d'admettre, tout en la reconnaissant, l'absence de pénis chez la mère, Freud origine toute une série de perversions, qui vont du fétichisme à l'homosexualité, soit la plus simple à la plus complexe de leurs formes. Ces perversions ne se spécifient pas seulement par la qualité de l'objet, mais par les modalités du choix que détermine la position du sujet dans le fantasme.
En 1913, dans son article « De la fausse reconnaissance »120, en partant de toute une série de phénomènes qu'il considère comme analogues — le déjà vu, le déjà raconté, le déjà entendu —, Freud tente de cerner à nouveau ce phénomène de la perception infantile erronée d'un pénis chez la mère, qu'il va rapporter au complexe de castration. C'est dire comme il pressent son importance. Il évoque l'hallucination « du doigt coupé » de l'homme aux loups et remarque : « En ce qui concerne la vision du patient, je ferai observer que dans le cas du complexe de castration en particulier, ces sortes d'erreurs hallucinatoires ne sont pas rares, et qu'elles peuvent également être utilisées pour modifier de déplaisantes perceptions121. » Ce fait lui est confirmé par ce que lui raconte un autre patient d'un souvenir, qui lui est revenu justement après sa lecture du texte de Freud sur Léonard de Vinci. Ce patient lui relate qu'à l'époque où il traversait la période d'investigation sexuelle, un heureux hasard lui « fournit l'occasion de contempler les organes génitaux d'une petite amie de [son] âge; ce faisant, [il vit] clairement un pénis de la même sorte que le [sien] »122.
Il faut signaler comme une pierre d'attente qui annonce une suite très féconde, l'article intitulé « La disposition à la névrose obsessionnelle »123, qui pourrait compléter, en ce qui concerne la perversion, l'explication que donne Freud aux raisons du choix de la névrose : « La disposition névrotique, inhérente à l'histoire du développement, n'est complète que lorsqu'elle fait entrer en ligne de compte, au même titre que la phase de développement de la libido, celle du développement du moi dans laquelle a lieu la fixation124. » Or, Freud y précise que « les
*
120. freud S., « De la fausse reconnaissance », la Technique psychanalytique, PUF, 1972, p. 72 à 79.
121. Ibid., p. 77.
122. Ibid., p. 78.
123. freud S., « La disposition à la névrose obsessionnelle », Névrose, Psychose et Perversion, PUF, 1974, p. 189 à 197.
124. Ibid., p. 196.	

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stades de développement des pulsions du moi sont jusqu'à maintenant
très peu connues »125.	
On sait qu'il va s'efforcer d'y apporter une solution, ce qui lui permettra en même temps de donner un éclairage nouveau aux problèmes posés par les perversions.
Une première indication est apportée par son texte « Pour introduire
le narcissisme »126 en 1914. Freud y rappelle que la libido d'objet a masqué
à son observation la libido du moi, parce que « les premières satisfactions
sexuelles auto-érotiques sont vécues en conjonction avec l'exercice de
fonctions vitales qui servent à la conservation de l'individu. Les pulsions
sexuelles s'étayent d'abord sur la satisfaction des pulsions du moi »127.
Elles ne se rendront indépendantes que plus tard, mais cet étayage se
révèle dans le fait que les premiers choix d'objets sexuels, la mère ou son
substitut, se portent sur les adultes qui ont nourri et protégé l'enfant. Or,
à côté de ce type de choix par étayage, « la recherche psychanalytique
nous en a fait connaître un second que nous ne nous attendions pas à
rencontrer. Nous avons trouvé, avec une particulière évidence chez des
personnes dont le développement libidinal est perturbé, comme les
pervers et les homosexuels, qu'ils ne choisissent pas leur objet d'amour
ultérieur sur le modèle de la mère, mais bien sur celui de leur propre
personne. De toute évidence, ils se cherchent eux-mêmes comme objet
d'amour en présentant le type de choix d'objet que l'on peut nommer
narcissique »128. Freud indique que c'est surtout à partir de ces observa
tions qu'il a été contraint de poser l'hypothèse du narcissisme. Mais il
ajoute aussi qu'il ne s'agit pas de conclure en disant que les êtres humains
se diviseraient en deux groupes rigoureusement distincts selon leur type
de choix d'objet : « Nous préférons faire l'hypothèse que les deux voies
menant au choix sont ouvertes à chaque être humain, de sorte que l'une
ou l'autre peut avoir la préférence129. » II en résulte que l'être humain a
deux objets sexuels originaires, lui-même et la femme qui lui donne ses
soins, et Freud suppose l'existence d'un « narcissisme primaire de tout
être humain, narcissisme qui peut éventuellement venir s'exprimer de
façon dominante dans son choix d'objet »130, et il souligne qu'il « restera
dans un autre contexte à apprécier l'importance du choix d'objet narcis
sique pour l'homosexualité masculine »131. Cela montre bien l'importance
qu'il donne à toutes ces hypothèses sur les raisons du choix de l'objet,
notamment pour la compréhension de la perversion.	
125. Ibid., p. 196.
126. freud S., « Pour introduire le narcissisme », la Vie sexuelle, PUF, 1969, p. 81 à 105.
127. Ibid., p. 93.	128. Ibid., p. 93.           129. Ibid., p. 94.          130. Ibid.,p. 94.
131. Ibid., p. 96.

Freud et la perversion — 49
1914: un cas clinique de perversion fétichiste
C'est un cas tiré de sa pratique que Freud expose dans une conférence au cours d'une soirée scientifique de la Société psychanalytique de Vienne, le il mars 1914, sous le titre : « Un cas de fétichisme du pied »132. Il est intéressant de suivre la conception qu'il en donne, car il y intègre pratiquement toutes les découvertes qu'il a faites jusqu'alors.
Il s'agit d'un cas de fétichisme chez un sujet de quarante-sept ans, qui a été traité brièvement et sans succès. Ce sujet souffrait d'une impuissance psychique. Les particularités du cas et la reconstruction du développement sexuel du malade ont permis de jeter une lumière nouvelle sur la genèse de cette perversion, dans laquelle entrent enjeu de façon combinée les prémisses constitutionnelles et accidentelles de cette attitude.
Les facteurs constitutionnels en sont — « la disposition bisexuelle primaire dont dépendra l'activité ou la passivité, [qui] est déterminante pour l'aboutissement à la névrose ou à la perversion »133; et — « une accentuation excessive de l'érogénéité du pied »134 ; et les facteurs accidentels — « une stimulation sexuelle précoce et anormale, qui semble avoir pris le pied comme objet; la stimulation est sans doute venue de la mère qui était elle-même sexuellement anormale »135; et — un trouble du développement engendré par la menace de castration venue du père, se combinant à la vue des organes génitaux de la sœur vers la sixième année.
	La perversion fétichiste de l'adulte va se constituer en deux temps.
	Au cours de la première enfance, a lieu la première scène traumatique
et la perturbation qu'elle engendre produit une régression et une fixation
à un stade particulier de l'investigation sexuelle infantile, plus précisé
ment à ce moment où le sujet, qui cherchait à voir les parties génitales,
croit apercevoir le pénis de la femme; Dans ce cas, c'est sur la sœur, et
non sur la mère, que s'est déplacé son intérêt. L'objet choisi devient
	« l'idéal du pied mince et droit qui l'excite »136. Le pied est choisi parce
	qu'il prend la signification symbolique d'être le pénis manquant à la
femme, en raison de la castration. Témoigne de son refus de l'admettre
ceci que « le patient rêve que sa femme possède un pénis »137.
La perversion est déjà fixée dans la prime enfance, comme le montre l'intérêt de cet enfant de six ans pour le pied de sa gouvernante anglaise. Elle va cependant rester latente jusqu'à la puberté. Freud s'élève donc
132. freud S., « Un cas de fétichisme du pied », Les premiers psychanalystes (Minutes de la Société psychanalytique de Vienne), tome IV, Gallimard, 1983, p. 278 à 282.
133. Ibid., p. 280.	134. Ibid., p. 279.           135. Ibid., p. 279.
136. Ibid., p. 279.	137. Aid., p. 279.                                             
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contre la théorie de Binet, il estime en effet que la perversion se constitue pendant cette préhistoire de la sexualité infantile, et il doute que de nouvelles fixations pathogènes puissent se produire après la sixième année.
Le deuxième temps est celui de la constitution définitive de la perversion. Le premier trauma, « oublié », se répète à l'adolescence en un second, lié aux façons d'un éducateur qui rappelle au sujet les menaces de castration du père. Cette peur de la castration est avivée par la frayeur engendrée à la vue des organes génitaux féminins, et le risque que le sujet suppose aux rapports sexuels. Dès lors, l'impuissance sexuelle apparaît, et la perversion fétichiste définitive se cristallise. Du point de vue comportemental, elle apparaît bien comme une régression temporelle au stade infantile où elle s'était fixée.
Cette observation accentue bien ce caractère fondamental toujours affirmé par Freud, à savoir que derrière le premier souvenir se rapportant à la formation d'un fétiche, se trouve une phase dépassée et oubliée du développement sexuel, représentée par le fétiche comme souvenir-écran, mais qui n'en est qu'un résidu et, pour ainsi dire, le précipité.
Le cas de Freud présente une particularité : l'attitude fétichiste du sujet s'accompagne d'une tendance masochiste trop marquée pour être considérée comme accessoire. Son fétichisme et son attitude masochiste résulteraient du comportement de l'enfant à l'égard de l'intimidation sexuelle : « D'un côté il se débattra et défendra son pénis (fétichisme), d'un autre côté il acceptera la castration et se résignera au rôle féminin (masochisme)138. »
Nous retrouvons une nouvelle fois formulé par Freud le mécanisme du déni de la castration qui divise le sujet, mais aussi la remarque de ce que dans la perversion, le sujet adopterait une position féminine. C'est un point capital.
Freud va conclure sa conférence de façon saisissante en ces termes : « La formule la plus brève pour le fétichiste du pied serait : un voyeur secret masochiste139. »
Freud met donc en série fétichisme, voyeurisme et masochisme. Une structure commune à toute ces perversions doit pouvoir être élaborée.
 (A suivre.)

138. Ibid., p. 280.
139. Ibid., p. 280.